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种瓜黄台下

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种瓜黄台下

去年,我在农庄的牛棚外面种了几排南瓜。我对它们非常上心,春种夏耘,施肥浇水,一样也没落下。它们也很争气,不仅长势喜人,而且硕果累累。可惜,草原地区秋霜来得太早,9月15日一场清霜,瓜藤和瓜秧立刻蔫了。我和女儿忙活了几天,只收获了一大堆青绿色的生瓜,好不遗憾。令我兴奋而又倍感安慰的是,我居然收获到一对“并蒂瓜”。

解剖发现,辛追夫人的消化道中,有一百多粒瓜子残存。看来,这位辛追夫人吃瓜时,很不淑女啊,居然连瓜子也吞了。那么,辛追吃的是什么瓜呢?

其实,婚姻的大道,或者说婚姻的原则,在《圣经》中早有明定。我以前曾经悟出一个,即好夫妻一定要折腾,不要过得太好,过得太好就会引起上帝的嫉妒,他会把好夫妻中途拆散,或者弄死。

“再摘使瓜稀”,是告诉亲妈武则天,你再次摘瓜,毒杀亲儿子李弘,你就只剩下三个亲儿子了。

道,乃是婚姻的原则;术,则为夫妻相处的技巧。用科学的话说,婚姻的道,就是婚姻的原理;而婚姻的术,则指夫妻双方在日常生活中应有的相处技术。前者是理论,后者是运用。

“黄台”,丘名。《穆天子传》说:“天子南游黄台之丘,猎于萍泽。”当然,也有可能是,李贤当时所在的长安太极宫群和大明宫群中,本就有一个名叫“黄台”的地名。

大家都听说过“傻瓜”一词,可很少有人知道“傻瓜”到底是什么“瓜”。

“三摘犹自可”:第三次摘掉瓜,当然也还将就着可以。

并蒂瓜的含义,一如并蒂芙蓉,都是比喻恩爱夫妻。去年那对没熟的并蒂瓜,里面籽粒太小,几乎看不见;今年这对并蒂瓜,里面连瓜瓤都没有,就铁板一块。连续两年种瓜,连续两年收获并蒂瓜,而且都实心无籽,这难道不是上帝给我的启发吗?

“再摘使瓜稀”:第二次再摘掉一个瓜,瓜蔓上的瓜就变得稀少了。

过去科学未兴之时,心学泛滥,人们常常诘问:“天下物理岂可以意求?”如今科学盛行,物理探究的方法控制了人们的思维模式和行为模式,道失而求诸术,结果又落入“精于微,而昧于巨”的窠臼,一叶障目,不见泰山。

司马迁写的《史记》,也在《萧相国世家》中,提到了一位种瓜的人:

《浮生六记》中的沈复和陈芸,夫妻伉俪情深。他们只想过一种布衣蔬食而又充满情趣的居家生活,可最终却流落他乡,飘零天涯,受尽生活的煎熬,始于欢乐,终于忧患。亚当和夏娃犯罪后就是被咒诅去务农的,他们何尝不想过沈三白与芸娘一样的平静恩爱生活,可是,生产痛苦,工作辛苦,死亡必然降临的咒诅带在身上,他们又怎么能随心所愿呢?

“瓜熟子离离”:到了成熟的季节,瓜蔓上长满了成熟的瓜。

今年,我在大门口的花池里随意丢了几颗butternut squash种子,本来只想收获几个青瓜炒菜吃的,可没想到今年夏季来的早,结束的晚,下霜前南瓜就已熟透。奇怪的是,我种的南瓜明明是有籽的,可收获的南瓜切开来看,竟然实心无籽。这不是傻瓜吗?而且,我又收获到一对“并蒂瓜”。

当然,李显李旦能够有此幸运,主要原因还在于武则天当时已经大权在握,这两个儿子已不再是其夺权路上的障碍。他们,才保住了性命。

常言道,拜师不如拆旧。我们从前人的婚姻中,大致可以得出这样的结论:如果你不想早死,那就不要奢望理想婚姻。当然,你若懂得折腾和装傻艺术,或者干脆皈依上帝,那就另当别论了。关于折腾,我以前有专文讲过,在此不作赘述。今文主要谈婚姻中的另一个大道——装傻、卖傻和真傻。

没有史料表明,武则天曾经知悉《黄台瓜辞》的诗句,我们更不可能知道她对于这首诗的反应。但是,从李贤之后,武则天的确停止了残杀亲生子女的步伐。

虽说大道至简至易,可隐藏在婚姻中的道,却从古至今很少有人悟得。现代社会学、伦理学、心理学、生物学、性学等等,这些学科所揭示出的五花八门的学问,实际上都是“术”。婚姻问题专家,爱情故事作者,法律顾问,心理咨询师,他们没完没了絮絮叨叨的东西,其实也都是“术”。

相同的是,两人都面临的是亲人的迫害;略有不同的是,曹植面对的是亲哥,李贤面对的是亲妈。

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她的三儿子李显和四儿子李旦,虽然生命安全也曾经一度危如累卵,但仍然有惊无险,最终保住了性命,还先后登上皇位,成了唐中宗和唐睿宗。

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从晋到清,这些如雷贯耳的名人,都吃过东陵瓜。

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实际上,安定公主的死,官方认定的凶手一直是王皇后。

可见,“傻瓜”的“瓜”既不是黄瓜、西瓜,也不是南瓜、冬瓜、哈密瓜,而是瓜子。上个世纪八十年代,安徽芜湖有个闻名全国的“傻子瓜子”,很可能就是这么其来有自的。

那么问题来了:在这则见诸正史的记录中,李世民吃的是什么瓜?

婚姻的“道”是什么?“术”又是什么?这个问题困扰了我很多年。

念完这首诗,李泌告诫李亨,虽然你有14个儿子,但真正成才的儿子却不多。建宁王你杀了就杀了,可别再听信谗言,再去杀广平王了(“已一摘矣,慎无再摘”)。

五年前,我在多伦多居住时,曾于后院种了半圃南瓜。夏末秋初,瓜藤满地,橘红色、淡黄色的南瓜挂得到处都是,有几个竟然翻越篱笆跑到了邻家后院。我不好意思地向邻居说抱歉,可意大利老夫妇却十分喜悦,几至朝视暮抚,硬是把树枝上那些灯笼一样的南瓜呵护到万圣节。来里加纳的时候,我什么也没带,就装了一车自己种的南瓜。那年万圣节,孩子们快乐得也象南瓜。

“东陵瓜”有多大个名声,我们来看看历朝历代的诗赋。

因为“术”演示分析的是个案,而天下之大无奇不有,芸芸众生婚姻无数,面对各各不同的婚姻家庭,一个一个地论述,肯定是讲不完,也道不尽。

时间再向前移:

婚姻要想幸福,夫妻要想到头,双方一定要紧密连结,互相配合,但又不能存有私心、戒心和责备心。换句话说,傻瓜夫妻最恩爱,夫妻犯傻能长久。(2015.10.17)

“昔闻东陵瓜,近在东门外”(晋朝阮籍);“东陵出于秦谷,桂髓起于巫山”(晋朝陆机);“青门种瓜人,旧日东陵侯”(唐朝杜甫);“邵平能就我,开径剪蓬麻”(唐朝孟浩然);“路旁时卖故侯瓜,门前学种先生柳”(唐朝王维);“五色称珍,东陵咏佳”(唐朝柳宗元);“此理一杯分付与,我思明哲在东陵”(宋朝黄庭坚);“山田荦确苦多沙,学种东陵五色瓜”(明朝王宠);“种出东陵子母瓜,伊州佳种莫相夸”(清朝纪晓岚)。

林徽因与梁思成,朱生豪与宋清如,程千帆与沈祖芬,近世这几对人间佳偶,婚姻楷模,都是中途死别,没有一对白头偕老。足见“而今乐事他年泪”的真实不虚。

截止李贤写下《黄台瓜辞》时,武则天有下手嫌疑而死去的子女,只有亲生的安定公主、庶出的前太子李忠、亲生的前太子李弘。

根据顾颉刚先生的考证,“傻瓜”一词起源于古代部族姜戎氏。说姜戎氏的祖先吾离被秦人赶到了瓜州,今甘肃敦煌一带,后人就把聚居在瓜州的姜姓人民称为“瓜子族”。又因为“瓜子族”人民忠厚老实,受雇干活时不懂得偷懒,从日出一直干到日落,因而被外地人视为“傻子”。甘肃、四川两省至今还把不聪明的人、愚蠢的人称为“瓜子”、“瓜娃子”。

但是,这两种算法均有问题。

托翁所谓“幸福的家庭家家相似,不幸的家庭各各不同”,我认为前者讲的是婚姻的“道”,后者讲的是婚姻的“术”。

这段往事是:76年前,也就是永隆二年(公元681年),武则天正策划着自己上台当皇帝,于是毒杀了大儿子李弘,立二儿子李贤为皇太子。

我本人算不得经验瓜农,也不常种瓜,可我种瓜却常常有意外的收获。人家种豆得豆,种瓜得瓜,我种瓜却得“并蒂瓜”,得“傻瓜”。

首先要排除木瓜。唐朝木瓜倒是遍地都是,但是木瓜没有瓜蔓,不符合诗意。

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“召平者,故秦东陵侯。秦破,为布衣,贫,种瓜於长安城东,瓜美,故世俗谓之‘东陵瓜’,从召平以为名也。“

黄瓜、冬瓜等,是蔬瓜;西瓜、木瓜等,是果瓜。

“离离”,指瓜的果实繁茂众多,呈现出下垂的样子。《诗经·小雅·湛露》:“其桐其椅,其实离离”。毛传解释:“离离,垂也”。

武则天的第一任老公兼公公唐太宗李世民,也有一则有关“瓜”的史料:

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这么有名的“东陵瓜”,是个什么瓜?

一、李贤诗中所说的“瓜”,是什么瓜?

《史记》,正式向大家隆重推出了名震汉、唐、宋、元、明各朝,直到清朝才消失的我国古代第一名瓜——东陵瓜。这可是在古代堪比今日“褚橙”的名牌水果。

李亨解释了赐死亲子的原因:“李倓想害他的兄长李豫。我为了社稷,只好忍痛割爱,将他赐死。”

种瓜黄台下,瓜熟子离离。

《诗经》也频频提及“瓜”:“七月食瓜”(《豳风·七月》),“中田有庐,疆场有瓜”(《小雅·信南山》),“麻麦幪幪,瓜瓞唪唪”(《大雅·生民》),“绵绵瓜瓞”(《大雅·绵》)。

甜瓜,系葫芦科甜瓜属一年生蔓生草本植物。果皮与果肉有绿、黄、白之分。中国是甜瓜的原产地之一。

他们唠到了李亨在一年前赐死的第三个儿子、史上有“英毅有才略、善骑射”之称、对于唐肃宗平叛大业有定策之功的建宁王李倓。

武则天成功地把第三个瓜摘了。

那么,来看bigger稍高一点的果瓜。

可是,在李泌看来,李亨这事儿干一次可以,可千万不能再干第二次。为了进一步警告李亨,李泌给他讲了一段往事,还念了一首诗。

我们也还要等到明朝,才能吃到苦瓜。

以李贤的皇太子身份,恐怕也会缺乏这样的农夫想象力。

在《黄台瓜辞》中,李贤说到了“一摘”“再摘”“三摘”“摘绝”。那么,李贤本人,是第几摘?或者换句话说,他是武则天摘掉的第几个瓜?

在诗中,“摘”就是“杀”。

唐朝已有冬瓜。因为冬瓜在汉魏时期就已遍布大江南北。

说李贤对于亲哥李弘的死,到了叫好的地步,实在让人难以置信。

西瓜,则出现在稍晚于唐朝的五代时期,最早也应该是唐朝后期,肯定不在武则天的时代。

结论二是:李贤诗中所说的“瓜”,指的是甜瓜。

而且,该名牌水果的出品人,也不比现在的褚老爷子简单。人当年可是封过侯的人物:“召平”,又称“邵平”。

所以,李泌见到唐肃宗李亨,既然是老熟人儿,自然要在正常工作汇报之外,唠唠磕。这唠着唠着,就唠到李亨的家务事上来了。

李忠与李贤,并非一母所生,而且年龄差距有12岁之多,彼此自然没有什么感情。所以,李忠的皇太子被废,使得皇太子之位落入武则天亲生儿子一系。对此结果,李贤自然是乐见其成的,叫好也在情理之中。

李贤,就是“三摘犹自可”的第三个瓜。

李贤此诗,不避重复,一连用了“一摘”“再摘”“三摘”“摘绝”,强调的是武则天连续“摘瓜”,杀害亲生骨肉的少有亲妈行径。

李白的回答显示,他在长安城中的东市或西市,见到过卖瓜的摊贩,也见过长安的小孩子买瓜时,只选大的、不选对的。

我国现存最早的科学文献之一,也是现存最早的汉族农事历书《夏小正》记录说:“五月乃瓜”,说明在商周时期是五月种瓜的。

所以,我果断排除所有蔬瓜。

亲生4子:李弘、李贤、李显、李旦;庶出4子:李忠、李孝、李上金、李素节。

不料,李泌根本不认同这个说法,他直言不讳地指出李亨是听了小人谗言,以致害死了一位雄才大略的亲儿子——“陛下此言得之谗口耳。”

写完这首诗之后,李贤于调露二年(公元680年),因谋逆罪被废为庶人,流放巴州。四年之后的文明元年(公元684年),李贤被武则天派来的酷吏丘神勣逼令自尽,终年29岁。

关子也卖得够多了,来揭晓谜底吧。

“一摘使瓜好”:在瓜的生长过程中,摘掉一个瓜,能够使剩下的瓜更好地生长。

我知道,此处应有乐谱。但是考古没发现,我也不会谱曲。那就请大家比照贝多芬的第五交响曲《命运》,将就歌一歌,也就罢了。

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我们还要等到宋朝,才能吃到丝瓜。

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